Cambios

==ORÍGENES Y ETIMOLOGÍA==

El pueblo de Perquín fue fundado por tribus lencas, con mucha anterioridad a la instauración de la civilización europea en estas latitudes. Su nombre vernáculo, constituido de raíces del idioma botón, significa "en el camino de las brasas", ya que proviene de per, perper, brasa, carbón, y quín, camino. También puede traducirse este toponímico por "pueblo de las brasas", de per, perper, brasa, carbón y quín, apócope de ayquín, pueblo, caserío, lugar habitado. Aseverase que el cacique de Perquín ostentaba el título de masule y que esta población juntamente con Arambala, tuvo como asiento orignal un paraje situado en las montañas de Las Sabanetas, en la sierra de Nahuaterrique, cerca de la frontera con Honduras; y que, posteriormente, ambos pueblos precortesianos se trasladararon al sitio denominado "El Barreal", hoy Pueblo Viejo, a 7 kilómetros al Noroeste de la actual Arambala.<br />

==='''EVELIO SORTO''' '''(1940).'''===

Mi padre se llamaba Humberto Sorto, nació en Honduras en el año de 1897. Era originario de Santa Rosa de Copán. A él se le atribuye el impulso del cultivo del café aquí en el munic­ipio de Perquín, junto a una familia de apelli­do Trejos del pueblo vecino de San Fernando.

“En esa época era de mucha

También buscábamos “malanga o papa cuba-na” y la cepa del guineo, las cuales se revolvía con maíz, en donde a las tortillas les daba un sabor especial y sabroso.

Algunas de las creencias generalizadas en ese tiempo era que cuando había tormen­ta o alguna tempestad fuerte, las señoras acostumbraban hacer una cruz de ceniza frente a la piedra donde se molía el maíz; esto se hacía para evitar que ocurriera una desgracia. Según la gente con esa acción se detenían las grandes tormentas huracan­adas. Nunca me dio por preguntarles que significaban aquellos símbolos, que ahora en día ya nadie hace todo eso.

A mi contaron que había un señor en este pueblo llamado Juan Benítez, tenía una hija muy hermosa; de la cual el duende se había enamora­do. El duende era un hombrecito muy pequeño, travieso, astuto y de una agilidad increíble. El señor muy preocupado por esta situación decidió ir a buscar al cura en su ayuda, pero resultó que ni el cura, mucho menos otra persona podía de­tener o evitar que el duende visitara a la mucha­cha. La situación era que el mismo duende era un gran rezador y con eso evitaba que le prohibieran visitar y cortejear a la muchacha hermosa.

Yo recuerdo que esto me contaban cuando yo estaba muy pequeño, pero bien recuerdo para una semana santa, como eso de las 6 de la tarde allá por la cueva, junto al rio Las Marias, y muy cerquita también de aquel cuarto de la muchacha; que se oyó una gran “tamborealera”, un sonar de los tambores. Yo no vi nada pero si lo oí bien clarito, probablemente era el duende buscando a su enamorada.

En el centro de Perquín estaba la Cruz del Perdón, en lo que hoy es el Parque. La calle antigua era por otro lado, después la hicieron allá arriba, la nueva, entonces la gente decía: por ahí pasa la calle, por el “Gigante”.

==TRAZOS DE PERQUÍN.==

Perquín ancestralmente fue un lugar de reposo de los nobles en su camino al norte, en ruta en lo que hoy es Honduras. En Perquín se producía brea de pino para remedio y otros usos, vendían achones de ocote para alumbrarse en la noche en los caminos.

===EL IKWAYA===

Una semilla tiene su IKWAYA que la hace romper la cáscara y su palito bebé y sigue creciendo, us­ando la reserva de IKWAYA y cuando tiene hojas ellas capturan más de eso del aire y la luz y todo el entorno para usarlo como energías de crec­imiento... pero se puede perder si no sabemos que existe la fuerza IKWAYA nos trata como no existentes, pues es una teoría muy arcaica que si reconoces que existe, este te reconoce igual y te incluye en su plano... pero yo lo he visto cuando mi gente finalmente se abren y ven y veo una transformación en sus caras y energía y núcleo, hay fuerzas, pero no agresión, hay visión, pero no locura.

===LEYENDA DEL CERRO EL GIGANTE.===

En el cerro que hoy se llama así, bajó el gigante que se robó el cinturón del MANAUELIKE, de ahí salió al cielo a esconderse. Por eso el espíritu de las chicharras se convirtió en ser humano que volaba y enviado por el MANAUELIKE fue y lo decapitó para traer el cinturón que garantiza mantener bien atada a la nación al suelo y a las estrellas para que nunca se destruyan en un cataclismo.

<ref>''Tomado del libro Cantares del Pinol''

''Príncipe Lenca''</ref>

<references />