Cambios

A partir de El Padre Esteban Velásquez coincidió con el Padre Rogelio en los últimos años sesenta comienza a surgir una iglesia más atenta y más comprometida con la transformación de la sociedad. A este fenómeno contribuyeron: el Concilio Vaticano II (1962-1965), la Conferencia Episcopal de Medellín (1968)guerra, desde el impulso año de la ofensiva final en 1989 hasta un nuevo modelo año después de iglesia y la nueva práctica firma de hacer teología. Para los cristianos salvadoreños, la palabra y la vida Acuerdos de Monseñor Romero constituye un reto y un estímuloPaz, paraen 1993. En los primeros meses del 2021, a ejemplo de él, insertarse en la lucha por el Padre Esteban escribió una nueva sociedad.La misma situación serie de relatos que ayudan a entender aquellos años, con tanta lucha callejera, la consolidación momentos de las organizaciones populares, incertidumbre para la sangrienta represión como respuesta continuidad del gobierno, las capturas y asesinatos trabajo pastoral en número creciente, etc.; planteó la interrogante a los cristianos y cristianas: - ¿Y nosotros qué haremos o qué debemos hacer?A finales de la década de los 60, el Padre Miguel Angel Ventura, logró, desde su parroquia ubicada en el municipio de Torola, al zona norte del departamento de Morazán, realizar una intensa labor de concientización cristiana. Tradujo el concepto de la teología de la liberación en un mensaje claro: 

<div class="mp-frame-header" style="background-color: #9C9C9C; color:#fff;">Cita: Miguel VenturaPadre Esteban Velásquez. Mencionado Memoria escrita en programa radial transmitido en Radio Segundo Montesdiciembre de 2020.<br /></div><div class="mp-frame-body"><div style="color:#000; font-weight:; text-align: center;">''“No es entender el mundo, sino cambiarlo y no alejar “Me viene a la teología mente lo que me contaron de la vida diaria y del sufrimiento cuando Monseñor Urioste, heredero espiritual de los pobresMonseñor Romero, sino hacer experiencia cristiana con la realidad, donde se estudia la creciente pobreza estructural y destructiva”.''</div></div></div> Un mensaje al que cayó muchos hubieran deseado como gota de agua en el desiertosu sucesor, por la creciente pobreza de las familias de acá fue a visitar a Morazán y en todo el país, al llegar a ti, Rogelio, se arrodilló para darte las gracias, emocionado por lo que Padre Miguel tuvo que abandonar porque no encontró apoyo en habías hecho Por el Obispo de la Diócesis. El Padre Miguel, por su labor a favor de los pobres, fue capturado y torturadopueblo salvadoreño era totalmente justo ese reconocimiento.''<br/>

Su labor ''En esa zona de concientización cristiana posibilitó la organización guerra, habitaban alrededor de 25,000 campesinos sin ninguna atención pastoral oficial. Habían varias parroquias totalmente abandonadas y la lucha sin ningún trabajo de párroco alguno en los campesinos al norte siguientes pueblos: Joateca, Jocoaitique, Arambala; una parte de Morazán queMeanguera, a Perquín con su vezgran anexo en la montaña de los caseríos que forman parte del llamado bolsón de Nahuaterique; San Fernando y Torola. De hecho, fueron perseguidosaquella población cristiana hasta la médula no hubiera tenido sacramentos ni atención pastoral eclesial durante los 12 años de Guerra sin nuestra presencia.''<br/>

<div class="row" style="background-color:#;"><div class="mp-frame"><div class="mp-frame-header" style="background-color: #9C9C9C;">Cita : Saul. Un campesino originario de Cacaopera. Memoria relatada en La Trilla 29 de junio de 2018.<br /></div><div class="mp-frame-body"><div style="color:#000; font-weight:; text-align: center;">''“Estábamos en la comunidad Los NaranjosNosotros considerábamos que, junto a varios trabajadores de si un ejército tenía Capellanes Militares para la iglesia y sacerdotes de Irlanda que hacían un trabajo eclesial de base, después del asesinato atención espiritual de Padre Rutilio Grande. Yo sentía mucha lástima cuando unos cipotessus soldados, bien jovencitos, cayeron. Y para demostrar que también tenía derecho el poder no estaba dispuesto otro ejército a ceder, comenzó a operar tener sus Capellanes; tanto los soldados del ejército gubernamental como los guerrilleros eran en Morazán la Guardia Nacional, como instrumento represivo. Capturaron a Miguel su mayoría cristianos y tampoco ellos (los catequistas guerrilleros), lo mismo que nos reunimos la población civil hubieran tenido en Gotera nos manifestamos y al siguiente día fuimos capturados todos, pero toda la guerra ninguna otra atención espiritual si nosotros no por eso retrocedimos, seguimos adelante. Dios ha hecho milagros con nosotros”hubiéramos estado allí”.''</div>