'''''Fecha''': '''12-07-2020''' ''' '''''.
'''''TemasTema:''''' ''Sembrar la Palabra''.
'''''Ciclo Litúrgico'''':' ''XV Domingo Ordinario ciclo A''.
'''<big>Evangelio según Mateo (13, 1-23).</big>''Referencias''':''
'''''Evangelio según Mateo 13Aquel día,1-23'''''salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente se quedó de pie en la orilla.
''Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente se quedó de pie Les habló mucho rato en la orilla.''parábolas:
''Les habló mucho rato en parábolas:''—Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron.
''—Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un Otro poco cayó al borde del caminoen terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; vinieron los pájaros pero, en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se lo comieronsecó.''
''Otro poco cayó en terreno pedregosoentre zarzas, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se abrasó que crecieron y por falta de raíz se secólo ahogaron.''
''Otro poco El resto cayó entre zarzasen tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que crecieron y lo ahogarontenga oídos que oiga.''
==''El resto cayó '''Homilía'''''==[[Archivo:Salió el sembrador a sembrar.png|derecha|sinmarco|431x431px]]Nuestra reflexión girará en tierra buena y dio granotorno a cuatro pequeños temas: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que tenga oídos que oiga.''
'''''Resumen:''''' 1.Una parábola realista y a la vez alentadora.
== '''''Homilía:''''' ==''Nuestra reflexión girará en torno a cuatro pequeños temas:'' 2.Habrá que seguir sembrando.
'' 13.Una parábola realista y a la vez alentadoraTienen oídos, pero no oyen; tienen ojos, pero no ven.''
'' 2'1.Habrá que seguir sembrandoUna parábola realista y a la vez alentadora.'''
''3.Tienen oídosLas parábolas (hay como cuarenta recogidas en el evangelio) son quizá los textos del evangelio en los que más fielmente podemos oír a Jesús, y ver el ambiente en el que creció y en el que formó su cultura en las parábolas en que usa imágenes agrícolas, vemos al campesino que fue Jesús, pero acostumbrado a observar el trabajo del campo y a participar en él desde pequeño es evidente que no oyen; tienen ojossolo acompañaba a su padre en la carpintería sino que también , pero no vencomo los demás habitantes de su aldea, trabajó la tierra.''
'''''1.Una La parábola realista de hoy describe al detalle el modo de sembrar usual en Palestina se sembraba a voleo, aunque haya semillas que puedan perderse, cosecha habrá esta confianza le animaba a seguir sembrando y no ceder nunca ante el desaliento, a causa de las perdidas y las dificultades habituales de la vez alentadorasiembra.'''''
''Las parábolas (hay como cuarenta recogidas en el evangelio) son quizá los textos Con esta vida campesina de trasfondo ,muy conocida por sus oyentes, Jesús cuenta la parábola del evangelio en los que más fielmente podemos oír a Jesússembrador, y para hacerles ver , el ambiente en el realismo con que creció trabajaba y en el que formó su cultura en las parábolas en la fe inquebrantable que usa imágenes agrícolasle animaba había ya comenzado, vemos al campesino que fue Jesúsjunto a sus discípulos, acostumbrado a observar la labor evangelizadora ante la crítica y el rechazo que encontraron había surgido algún desánimo lo deja claro: hay ciertamente un trabajo del campo y a participar en él desde pequeño es evidente infructuoso que no solo acompañaba se puede echar a su padre en la carpintería sino que también perder,como los demás habitantes pero el proyecto final de su aldeaDios no fracasará no hay que ceder al desaliento hay que seguir sembrando, trabajó la tierraal final habrá cosecha abundante.''
''La José Antonio Pagola, define el mensaje de la parábola en estas palabras: “hay que ir pasando de hoy describe al detalle el modo la obsesión por cosechar a la paciente labor de sembrar usual Jesús nos dejó en Palestina se sembraba a voleoherencia la parábola del sembrador, aunque haya semillas que puedan perderse, cosecha habrá esta confianza le animaba a seguir sembrando y no ceder nunca ante el desaliento, a causa de las perdidas y las dificultades habituales de la siembradel cosechador.''”
''Con esta vida campesina No se puede perder de trasfondo ,muy conocida por sus oyentes, vista que la semilla que siembra Jesús cuenta es la parábola del sembrador, para hacerles ver, reino de Dios es acogida en el realismo con que trabajaba corazón y la fe inquebrantable que le animaba había ya comenzado, junto mueve a sus discípulostrabajar por un mundo hermanado, bajo la labor evangelizadora ante la crítica y el rechazo que encontraron había surgido algún desánimo lo deja claro: hay ciertamente un trabajo infructuoso que se puede echar a perder, pero el proyecto final mirada bondadosa de Dios no fracasará no hay que ceder al desaliento hay que seguir sembrando, al final habrá cosecha abundante.''
''José Antonio Pagola, define el mensaje de la parábola en estas palabras: “hay '2.Habrá que ir pasando de la obsesión por cosechar a la paciente labor de sembrar Jesús nos dejó en herencia la parábola del sembrador, no la del cosechadorseguir sembrando.”'''
''No se puede perder de vista En este apartado queremos referirnos brevemente a tres situaciones que la semilla que siembra Jesús es la del reino de Dios es acogida , actualmente, si no sabemos manejarlas debidamente nos podrán desalentar: el secularismo, una tradición en el corazón crisis, y mueve una fe puesta a trabajar por un mundo hermanado, bajo la mirada bondadosa de Diosprueba.''
'''''2-De manera acelerada estamos pasando de una sociedad profundamente religiosa, donde el cristianismo jugaba un papel decisivo en la vida de las personas y en la convivencia social a otro estilo de vida más laico e increyente, donde lo religioso va perdiendo importancia.Habrá que seguir sembrando.'''''
''En Algunos dirán que esto solo es un proceso que se va presentando en Europa y en Los Estados Unidos, menos acá es verdad, pero, aunque, sea en menor grado, este apartado queremos referirnos brevemente a tres situaciones queproceso de secularización, aquí también, actualmentese está haciendo presente en las nuevas generaciones, si lo religioso ya no sabemos manejarlas debidamente nos podrán desalentar: tiene el secularismopeso, una tradición en crisis, y una fe puesta a pruebaque tenía hace pocos años.''
''-De manera acelerada estamos pasando A juicio de una sociedad profundamente religiosa, donde el cristianismo jugaba un papel decisivo en la vida de las personas y en la convivencia social a otro estilo de vida más laico e increyente, donde lo religioso va perdiendo importanciaJosé Antonio Pagola no hay razón para desalentarnos.''
''Algunos dirán que esto solo es un proceso que se va presentando en Europa y en Los Estados UnidosDice literalmente: Si pudiéramos observar el interior de las vidas, menos acá es verdadnos sorprendería encontrar tanta bondad, peroentrega, aunquesacrificio, sea generosidad y amor verdadero hay violencia y sangre en menor gradoel mundo, este proceso pero crece en muchos el anhelo de secularización, aquí también, una verdadera paz se está haciendo presente impone el consumismo egoísta en las nuevas generacionesnuestra sociedad, lo religioso ya no tiene pero son bastantes los que descubren el pesogozo de una vida sencilla y compartida la indiferencia parece haber apagado la religión, que tenía hace pocos añospero en no pocas personas se despierta la nostalgia de Dios y la necesidad de la plegaria.''
''A juicio -Otra situación que tenemos a la vista la tradición ofrecía un código de José Antonio Pagola saberes, valores y costumbres, quien se transmitía de padres a hijos la sabiduría del pasado servía para regir la vida de las personas y de la sociedad entera hoy no hay razón es así, la tradición ha entrado en crisis las propuestas del pasado suelen ser inservibles para desalentarnosla construcción del futuro.''
''Dice literalmente: Si pudiéramos observar el interior Esta situación nos exige creatividad no hay necesidad de seguir haciendo las vidascosas como antes debemos valernos de una mayor creatividad: encontrar palabras, nos sorprendería encontrar tanta bondadsignos,entregaformas,sacrificioprácticas,generosidad y amor verdadero hay violencia y sangre en el mundoque, pero crece en muchos el anhelo aunque recogen la esencia de una verdadera paz se impone el consumismo egoísta en nuestra sociedadla tradición, pero son bastantes los que descubren están a tono con el gozo de una vida sencilla sentir del hombre y compartida la indiferencia parece haber apagado mujer de hoy a la religióniglesia, los cristianos, los sembradores de hoy, pero en no pocas personas se despierta la nostalgia nos puede faltar una dosis de Dios y la necesidad de la plegariacreatividad.''
''-Otra situación Y algo que tenemos tampoco se puede negarlas desgracias que enfrentamos (Covid-19, tormentas, terremoto(Méjico)) ponen a prueba la vista la tradición ofrecía fe más de alguno se pregunta: ¿Cómo puede haber un código Dios, tan lleno de saberesamor, valores y costumbrestan bondadoso que permite todas estas desgracias? A muchos nos parece admirable, quien se transmitía como nuestro pueblo en medio de padres tanta miseria sigue aferrándose a hijos Dios y en él encuentra la sabiduría del pasado servía fortaleza para regir la vida mantenerse en pie, a pesar de las personas y de la sociedad entera hoy no es así, la tradición ha entrado en crisis las propuestas del pasado suelen ser inservibles para la construcción del futurotodo.''
''Esta situación nos exige creatividad no hay necesidad de seguir haciendo las cosas como antes debemos valernos de una mayor creatividadEl teólogo Johan Baptist Metz(alemán)dice: encontrar palabras, signos, formas, prácticas, que, aunque recogen la esencia “Después de la tradiciónAuschwitz ya no podemos hacer, están tan fácilmente referencia a tono con Dios como el sentir vencedor del hombre sufrimiento y de la mujer de hoy muerte si hacemos esto estamos ofendiendo a la iglesia, los cristianos, los sembradores de hoy, no nos puede faltar una dosis de creatividadtantos sufridos y muertos.''
''-Y algo que tampoco se puede negarlas desgracias que enfrentamos (Covid-19, tormentas, terremoto(Méjico)) ponen a prueba la fe más de alguno se preguntaAuschwitz: ¿Cómo puede haber un Dios, tan lleno de amor, tan bondadoso que permite todas estas desgracias? A muchos nos parece admirable, como nuestro pueblo en medio de tanta miseria sigue aferrándose a Dios y en él encuentra la fortaleza para mantenerse en pie, a pesar de todo.''
''El teólogo Johan Baptist Metz(alemán)dice: “Después Es un lugar en Polonia, donde se estableció un campo de Auschwitz ya no podemos hacerconcentración, tan fácilmente referencia a Dios como bajo el vencedor del sufrimiento régimen Nazi. A este campo llevaban presos políticos de los países ocupados y sobre todo judíos, a juicio de Hitler una raza humana que no tenía que existir a los internos se les castigaba, privándoles la muerte si hacemos esto estamos ofendiendo comida, torturándoles, obligándoles a los tantos sufridos trabajar como esclavos, y muertosmatándolos en las cámaras de gas.''
''Auschwitz:''Murieron más de 1.1 millones de personas, siendo la inmensa mayoría judíos.
''Es un lugar en Polonia, donde A partir de esta realidad se estableció un campo de concentración, bajo entiende lo que planteaba el régimen Naziteólogo Johan Baptist Metz. A este campo llevaban presos políticos de los países ocupados ¿Cómo hacer tan fácilmente referencia a Dios llamándole el vencedor del sufrimiento y sobre todo judíos, a juicio de Hitler una raza humana que no tenía que existir a los internos se les castigaba, privándoles la comida, torturándoles, obligándoles a trabajar como esclavos, y matándolos en las cámaras de gas.''muerte?
''Murieron A juicio del teólogo hay que referirse a Dios no como vencedor sino más bien como muy identificado con los que sufren y mueren si nos preguntamos donde está Dios, en circunstancias así y similares, respondemos, que Dios está unido a las víctimas, como estaba unido a Jesús, su Hijo, clavado en la cruz aunque Jesús no lo experimentaba así y por eso gritó: “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado hasta después de 1todo esto, viene la pascua (resurrección).1 millones La prueba de personas, siendo la inmensa mayoría judíosque Dios había estado siempre de lado de tu Hijo.''
''A partir En las circunstancias actuales de esta realidad se entiende lo que planteaba el teólogo Johan Baptist Metz. ¿Cómo hacer tan fácilmente referencia tanto sufrimiento debemos experimentar a Dios llamándole el vencedor del sufrimiento como muy cercano e identificado y confiar en él y en que todo esto tendrá un desenlace feliz la última palabra, y esa palabra la tiene Dios, no es muerte?''sino VIDA.
''A juicio del teólogo hay que referirse a Dios '3.Tienen oídos, pero no como vencedor sino más bien como muy identificado con los que sufren y mueren si nos preguntamos donde está Dios, en circunstancias así y similares, respondemosoyen; tienen ojos, que Dios está unido a las víctimas, como estaba unido a Jesús, su Hijo, clavado en la cruz aunque Jesús pero no lo experimentaba así y por eso gritó: “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado hasta después de todo esto, viene la pascua (resurrección).La prueba de que Dios había estado siempre de lado de tu Hijoven.'''
''En las circunstancias actuales Para acoger a la persona de tanto sufrimiento debemos experimentar a Dios como muy cercano e identificado Jesús y confiar en él y en que todo esto tendrá un desenlace feliz la última palabrasu mensaje no basta tener ojos para mirar, ni oídos para oír, y hace falta una actitud a favor de Jesús para lograr o mantener esa palabra la tiene Diosapertura, al menos, no es muerte sino VIDA.''tres cosas son importantes:
'''''3a.Tienen oídosAnte los sucesos trágicos que acontecen en nuestra vida, pero mantener la sensatez y no oyen; tienen ojoscaer en una rebeldía irracional porque ha sucedido esto o lo otro, pero no venechar a perder todo.'''''
''Para acoger Un amigo médico perdió a la persona de Jesús y su mensaje no basta tener ojos para mirarúnico hijo, ni oídos para oírtambién médico, en un trágico accidente me dijo que esto le había dolido y le sigue doliendo muchísimo pero que hace falta esfuerzos para no caer en una actitud rebeldía irracional, y aceptar lo sucedido con sensatez y manteniéndose a favor la vez sereno, en la medida de Jesús para lograr o mantener esa apertura, al menos, tres cosas son importantes:''lo posible.
''a. Ante los sucesos trágicos que acontecen en nuestra vida, mantener la sensatez y no Nosotros podríamos caer también en una rebeldía irracional porque ha sucedido esto o lo otro, echar a perder todoante tanta desgracia que debemos enfrentar.''
''Un amigo médico perdió a su único hijo, también médico, en un trágico accidente me dijo b. No dejar que esto le había dolido y le sigue doliendo muchísimo pero que hace esfuerzos para no caer en una rebeldía irracionalse nos contamine el corazón con aquel escepticismo ante Dios, y aceptar lo sucedido con sensatez y manteniéndose a ante la vez serenofe, muy presente en la medida el ambiente de lo posiblehoy en día.''
''Nosotros podríamos caer también en una rebeldía irracionalDice Pagola:” Nuestro problema es terminar viviendo con el corazón embotado entonces sucede algo inevitable tenemos oídos, ante tanta desgracia que debemos enfrentarpero no escuchamos ningún mensaje tenemos ojos, pero no miramos a Jesús.''”
''bc. No dejar que se nos contamine vacilar en aventurarnos con Jesús seguramente en el corazón con aquel escepticismo ante Dioscamino podremos verificar, lo saludable y ante lo acertado de la fe, muy presente en el ambiente de hoy en díaopción tomada.''
''Dice PagolaLa parábola del sembrador nos sigue interpelando a todos:” Nuestro problema es terminar viviendo con el corazón embotado entonces sucede algo inevitable tenemos oídos, pero no escuchamos ningún mensaje tenemos ojos, pero no miramos a Jesús.”''
''c.No vacilar en aventurarnos con Jesús seguramente en el camino podremos verificar, lo saludable y lo acertado de la opción tomada.'' ''La parábola del sembrador nos sigue interpelando a todos:'' ''“¿Qué frutos podría producir hoy la palabra de Jesús, acogida Con fe en nuestros corazones?”''
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