Estudio Arqueológico Perquín.

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Municipio del departamento de Morazán en la zona oriental de El Salvador.

Limita al norte y al este con el municipio de Arambala; al sur con los municipios de Arambala, Jocoaitique y San Fernando (El Salvador), al oeste con el municipio de San Fernando (El Salvador) y Hondu­ras. Se encuentra a una distancia de 44 km al norte de la cabecera departamen­tal San Francisco Gotera, a una altura de 1230msnm y coordenadas geográfi­cas de 13º57’27” LN y 88º09’42” LW.

El área urbana está conformada por 3 barrios que son: La Paz, El Porve­nir y El Centro siendo este último el de mayor densidad poblacional. El área rural lo conforma un solo cantón lla­mada Casa Blanca que comprende los caseríos siguientes: Casa Blanca, Cha­güitón, La Majadita, La Travesía, El Vol­cancillo, El Achiote y Los Mangos.

Los cantones que ya no pertenecen a Perquín, después del 11 de septiembre de 1992, los cuales se le adjudicaron a la república de Honduras por parte de la Corte Internacional de la Haya por el litigio de los límites entre ambas naciones son cantón Sabanetas y Las Trojas.

Junto con Arambala eran pueblos gemelos, estuvieron ubicados en sus principios en la sierra de Nahuaterique, desde allí ambos se trasladaron a un paraje ubicado en las estribaciones del cerro El Gigante; la separación definitiva con Arambala se da en 1833 cuando éste se traslada hacia el lugar que hoy ocupa.

En el Plan de trabajo Proyecto de estudio arqueológico de reconocimiento de asentamientos culturales que presenten rasgos culturales en la zona delimitada del municipio de Perquín, Morazán se establece como objetivo general: Identificar y registrar sitios patrimoniales dentro del municipio de Perquín con características culturales propias de la zona norte de Morazán, a partir de la técnica de prospección superficial arqueológica. Para ello se crearon objetivos específicos que son los siguientes:

1. Establecer por medio de cuatro cuadrantes la ubicación de los sitios a prospectar para sistematizar y organizar los sitios culturales que presenten rasgos arqueológicos, rupestres, prehispánicos, coloniales, industriales y/o contemporáneos.
   
2. Identificar y registrar mediante fichas de registro, fotografías y geoposicionamiento global los sitios culturales que presenten rasgos arqueológicos, rupestres, prehispánicos, coloniales, industriales y/o contemporáneos, teniendo en cuenta aquellos que presenten atributos de la etnia identificada como Lenca.
   
3. Establecer un programa de salidas coordinado por la dirección del proyecto, con el acompañamiento y trabajo conjunto las personas colaboradoras activas del mismo.
   
4. Generar un informe preliminar y un informe final donde se establezcan los resultados obtenidos de los ítems anteriores donde se visualicen los sitios culturales que presenten rasgos arqueológicos, rupestres, prehispánicos, coloniales, industriales y/o contemporáneos, teniendo en cuenta aquellos que presenten atributos de la etnia identificada como Lenca.
   
5. Exponer todos los resultados obtenidos por medio de charlas públicas y en espacios abiertos.
   

Metodología

Los cinco objetivos específicos se desarrollan de la siguiente manera:

• Establecer por medio de cuatro cuadrantes la ubicación de los sitios a prospectar para sistematizar y organizar los sitios culturales que presenten rasgos arqueológicos, rupestres, prehispánicos, coloniales, industriales y/o contemporáneos.

Se adquirirá un mapa del basados en la Hoja 2557 I Serie E753 de Jocoaitique del Instituto Geográfico Nacional, se establecerá la ubicación del municipio de Perquín como centro del eje. Iniciando de esquina superior izquierda con el Cuadrante I, esquina superior derecha será el Cuadrante II, esquina inferior derecha será el Cuadrante III y finalmente el Cuadrante IV está ubicado en la esquina inferior izquierda.

• Identificar y registrar mediante fichas de registro, fotografías y geoposicionamiento global los sitios culturales que presenten rasgos arqueológicos, rupestres, prehispánicos, coloniales, industriales y/o contemporáneos, teniendo en cuenta aquellos que presenten atributos de la etnia identificada como Lenca.

Hasta la creación del Informe preliminar, se habían realizado 12 sitios de patrimonio mixto, para la elaboración de este Informe se totalizan 16 sitios culturales-naturales que perfectamente se incluyen en un circuito turístico cultural. Entre los sitios se encuentran cuevas, cerros, antiguos muros, cementerio, ladrilleras antiguas, posibles asentamientos. En términos culturales, se diría que Perquín posee un patrimonio arqueológico, industrial, contemporáneo, funerario, histórico. Junto a ello de un patrimonio natural, necesario de preservar y conservar. Dado que a la fecha no se ha recibido la autorización de la Dirección de Arqueología para proceder con las prospecciones de manera oficial, se han realizado las visitas de manera turística pero con el rigor de la arqueología Para la elaboración de este Informe, se tomaron datos de geoposicionamiento para determinar con exactitud puntos que fueron trasladados a un mapa elaborado en software.

Al momento del Informe, aún no se ha generado la ficha de prospección básica para obtener un registro cultural-natural de la zona, como geoposicionamiento, tipo de flora y fauna, descripción del entorno, registro previo de sitios y otros datos. Esta información es mucho más fácil trasladar a una página web, dar orientaciones a documentales, crear circuitos turísticos y más. La cual se está trabajando para dar inicio a la descarga de datos.

Sitios visitados, hasta la generación de este Informe, los sitios culturales-naturales son los siguientes:

Sitio (Posible Asentamiento) El Arco.

La ubicación de El Arco es Latitud Norte 13°57’37” y Latitud Oeste 88°09’18”, es una zona cercana al casco urbano de Perquín es conocida como “El Arco”, es­pacio que la población local establece como el primer asentamiento al llegar a la zona actual. Aunque el terreno no parece presentar cimientos de forma externa, ni tampoco elevaciones cubiertas que pud­ieran sugerir dicho contexto. Por conver­saciones con informantes se conoce así porque hace un tiempo no determinado existió una estructura religiosa de la cual solo había quedado un arco de entrada; se registra como una posible ocupación un pozo de fabricación casera cerca de la zona.

Sin embargo, el día de la visita encon­tramos a un señor de avanzada edad (superior a 70 años) que estaba en la zona y comentó que jamás había oído de esa historia, “que a quién le podemos preguntar es a don Jesús”, pero de lo que se puede dar constancia es de un patio de secado para café que ha sido des­montando pero que se observa un 70% completo y cimientos que establecen la periferia del mismo. Además, en la zona se encuentra un beneficio de café que funcionó cerca de la década de 1970 y ahora está en crecimiento perteneciente al Sr. Jesús Varela Sorto.

Ladrillera abandonada

La ubicación de la ladrillera es Latitud Norte 13°57’47” y Latitud Oeste 88°09’11” según fuentes orales, se trató de una fábrica personal de un indio que vivió en la zona antes del conflicto armado. Es un camino que tiene como destino la Quebrada Perquín, hacia el sur del patio de secado de la zona de El Arco. Este pequeño espacio nos habla de una histo­ria socioeconómica en un entorno natural increíble, ya que cerca del sitio se ubica una pequeña quebrada de caída natural de agua. En el camino es necesario men­cionar que las formaciones geológicas de la zona son totalmente atractivas como geo parques de otras latitudes.

Sendero – Cueva La Gavilana

No fue posible tener acceso debido a la dificultad de acceso, sin embargo, la ubicación del sector es Latitud Norte 13°57’47” y Latitud Oeste 88°09’15” con una altitud 1,059msnm. La secuencia de fotografías indica la riqueza natural que es parte del Senderismo que ofrece el lugar.

camino hacia el Complejo de cuevas, se encontró un vie­jo camino de piedra que con­ducían al antiguo poblado de Sabanetas, ahora Nahuaterique (Honduras); a esta Consultoría por conversaciones con histori­adores podría, y se trata de una posible interpretación, podría tratarse de un Camino Real en la zona norte. Tiene cerca de 50 metros de largo y unos 30 cm de ancho.

Cueva La Cantilla

De manera obligada, se ingresa al turicentro Cueva del Ratón (más adelante), y se toma el sendero de la izquierda para poder tener acceso a esta cue­va. Que cuenta la tradición que se trata de una antigua famil­ia que habitaba la zona, pero ahora pertenece a otra perso­na que administra el lugar, que ha alterado el entorno natural y cultural de la cueva, ya que ha cubierto con cemento el piso de la cueva, ha colocado un muro elaborado en palos de bambú, ha colocado una puerta de acceso restringi­do a la cueva y nadie da razón del porque esta situación. Tiene formaciones rocosas antiguas. La ubicación de la cueva Can­tilla es Latitud Norte 13°57’90” y Latitud Oeste 88°09’15” con una altitud 1,0811msnm.

Cueva Ratón

La ubicación de la cueva El Ratón es Latitud Norte 13°57’15” y Latitud Oeste 88°08’45” con una altitud 1,150msnm. Como se decía, el acceso es por calle bal­astreada de fácil circulación. Siempre corresponde al Caserío La Tejera, donde se ubican cabañas, piscinas y el atractivo rocoso.

Es muy problable que fuera utilizado como abrigo, en tiempos contemporáneos y en tiempos pretéritos por comunidades de la etnia local. Actualmente es uti­lizado como centro de atracción y visitado por pandillas locales como se ve un graffiti, además del uso de fogata.

El acceso a la siguiente cueva conlleva cierto nivel de profe­sionalismo en senderismo ya que se asciende por encima de “el Ratón” por unas gradas an­tropogénicas y luego el sendero para llegar no existe, se busca la mejor ruta.

Cueva Vásquez

La ubicación de la Cueva de Vázquez es Latitud Norte 13°57’26” y Latitud Oeste 88°08’34” con una altitud 1,157msnm. Se ubica en la misma zona y utilizando senderos dentro del turicentro, se llega a otra cueva por un acceso un tanto di­ficultoso; es llamada cueva de Vázquez. Es abrigo rocoso de doble recamara sin conexión y un final cerrado. Donde se aprecia una vista de la zona de bosque. Se puede apreciar un abandono y poco conocimiento del área, en relación a la cueva del Ratón. Sin embargo, existe uso del abrigo para fogata, como se aprecia en el techo.

La investigación es necesaria en este sector, saber que actividades se llevaron a cabo dado que se observa actividad humana actual –campamentos, fogatas; actividades que en tiempos pretéritos es posible se llevaran a cabo; así como información de lo que sucedió en el periodo del conflicto armado y porque se llama cueva de Vásquez.

Acantilados, zona de las lajas

La ubicación de Las Lajas es de fácil geoposición, ya que posee un mojón a 1,175msnm que nos da como Latitud Norte 13°57’10” y Latitud Oeste 88°09’09”. Se trata de una zona de acantilados de la zona del municipio de Perquín, que ofrece un destino para deportes extremos a nivel profesional. Se ubica a escasos minutos de la CA7 y un acceso con 4x4 tracción. El paisaje cultural de la zona es increíble, como lugar de descanso y quietud.

Contenedor (Proceso de Desmilitarización)

La ubicación del Contenedor es Latitud Norte 13°56’64” y Latitud Oeste 88°09’50” con una altitud 1,254msnm. Es un espacio importante vinculado históricamente al proceso de finalización del conflicto armado, se trata de uno de los contenedores donde por medio de un cronograma se depositaban las armas utilizadas. De nuevo se trata de un espacio esta improvisada una cancha de futbol que deslegitima al momento histórico, que quien no conoce no iden­tifica este objeto como necesario para conservar parte de la Memoria Histórica del municipio, como patrimonio histórico de Perquín.

La ubicación del Contenedor es Latitud Norte 13°56’64” y Latitud Oeste 88°09’50” con una altitud 1,254msnm. Es un espacio importante vinculado históricamente al proceso de finalización del conflicto armado, se trata de uno de los contenedores donde por medio de un cronograma se depositaban las armas utilizadas. De nuevo se trata de un espacio esta improvisada una cancha de futbol que deslegitima al momento histórico, que quien no conoce no iden­tifica este objeto como necesario para conservar parte de la Memoria Histórica del municipio, como patrimonio histórico de Perquín.

Zona de la plaza HO CHI MING

La ubicación de la Plaza es Latitud Norte 13°56’59” y Latitud Oeste 88°09’52” con una altitud 1,246msnm. Al continuar avanzando sobre el sendero de ter­racería se encuentra un espacio público que habla de la sociohistoria local del conflicto armado, una plaza donde se relata que se realizaban paradas de estilo militar a cargo de uno de los grupos armados del momento histórico. Ahora la Plaza, es una cancha de futbol con porterías improvisadas que nada recuerda ese momento, este es un espacio que es necesario conservar como parte de la Memoria Histórica del municipio, como patrimonio histórico de Perquín.

Cerro bonito

Sobre ese sendero en búsqueda del cerro, encontramos una serie de puestas militares denominadas “trincheras”, ubicadas en espacios estratégicos pero que, además, tienen una vista natural donde de nuevo se conjuga la actividad humana y el paisaje natural. Todo ello con cultivos de maíz que para el año en curso fueron afectados por la sequía, generando una pérdida económica en la zona.

Zona de lavaderos públicos

Los lavaderos públicos de la zona, alimentados por una vertiente de agua nat­ural que se almacena en un contenedor; espacio de un oficio que muy pocas mujeres realizan en nuestras zonas urbanas modernas. Permite conocer de “pri­mera mano” la información del municipio y también, de observar las relaciones de sucesión de tradición femenina.

Cementerio antiguo

La ubicación del antiguo Cementerio es Latitud Norte 13°56’50” y Latitud Oeste 88°09’87” con una altitud 1,194msnm. Al continuar el sendero de la Plaza o luego de descender de Cerro Bonito y conociendo el sendero se llega al cementerio antiguo del sector de Pueblo Viejo, de igual forma, es posible llegar a través de un camino de terracería pero se pierde la vista natural y parte de la historia local. El cementerio presenta una característica muy especial, a criterio de esta Consultoría; ya que posee lápidas elaboradas sobre las lajas de piedra y muestran una distribución circular, que en patrimonio funerario y antropología de la muerte son elementos dignos de ser estudiados para entender las prácticas culturales funerarias del momento histórico del cementerio.

Cerro El Gigante, Zona de Descanso

Un cerro fácil de identificar para los no locales, ya que posee tres antenas de transmisión de una compañía transnacional de telefonía. Pero detrás de esta zona se ubica una hostelería en crecimiento que a pesar de los generadores y los ruidos de estas torres, es un lugar apacible. Ofrece un espacio acogedor con un patrimonio natural increíble y con historia caficultura que enriquece la estancia en la zona, así como las historias de cómo se “perdió la Sabaneta”.

Circuito Casa Blanca

Se caminó con el guía local Serafín Gómez al Cantón Casa Blanca, donde seguimos el recorrido del río y se encontró una serie de espacios culturales contemporáneos que hablan de una historia reciente: trincheras como reutilización de espacios naturales, restos de horno, un entierro, casa abandonada. Según las explicaciones del Sr. Gómez se trata de una población que tuvo que abandonar la zona debido a los enfrentamientos en el conflicto armado recién pasado. La zona presenta ocupación sincrónica semiurbana. La historia cuenta que se trata de una mujer enterrada muy cerca de la zona habitacional.

Proyecto Educativo Amún Shéa

Se trata de un proyecto educativo que a vista de esta Consultoría debería ser incluida como un destino cultural importante a mostrar como eje de una educación moderna, con autogestión.

Citando el texto del mismo proyecto, es interesante mostrar que busca mejorar las habilidades inherentes de lo estudiantes a enfrentar los desafíos del mundo real y en la generación de oportunidades para el crecimiento económico local y el bienestar social.

El programa incluye los programas de nutrición y la expresión creativa como componentes esenciales de la formación de una positiva actitud de poder hacer, el desarrollo de habilidades de resolución de problemas y la creación de oportunidades, incluso mientras está en la escuela, para efectuar un cambio duradero en sus comunidades.

Una característica distintiva de Amún Shéa es el nivel de responsabilidad y la influencia que los estudiantes tienen en la toma de decisiones y la definición de los contenidos del programa. Se hace énfasis en la conciencia de cada estudiante como un factor determinante en la formación de los empresarios autónomos que fomenten el crecimiento económico y el bienestar social.

Los estudiantes están en un proceso gradual de asumir funciones administrativas y operacionales en la preparación de alimentos, la higiene, las entrevistas de trabajo y la representación dentro de la escuela. Al desplazar el control y gestión de la información a los propios alumnos, los estudiantes aprenden la rendición de cuentas y florecer con autonomía, lo que resulta en una impresionante serie de entrevistas en profundidad y proyectos independientes de alta calidad, así como habilidades de gestión.

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