Diferencia entre revisiones de «Día de la cruz (El Salvador)»
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| − | [[Archivo:Xipe-totec.png|derecha| | + | [[Archivo:Xipe-totec.png|derecha|397x397px|alt=|borde|sinmarco]]En los días previos al Día de la Cruz, que en El Salvador se celebra el '''3 de mayo,''' los mercados y diferentes puntos del país son abarrotados por las tradicionales cruces de jiote elaboradas de forma artesanal y en diferentes tamaños. |
El papel de "china" también le da vida a esta tradición. En esta época, se convierte en la materia prima para adornar este santuario, con sus diferentes colores y formas. Además, la fruta de temporada como los jocotes, los marañones, el mango, los cocos y las flores de coyol son la ofrenda que se coloca al pie de la Santa Cruz. | El papel de "china" también le da vida a esta tradición. En esta época, se convierte en la materia prima para adornar este santuario, con sus diferentes colores y formas. Además, la fruta de temporada como los jocotes, los marañones, el mango, los cocos y las flores de coyol son la ofrenda que se coloca al pie de la Santa Cruz. | ||
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En el mundo Cristiano la tradición narra que, en Europa en el siglo II, Santa Elena busca y encuentra la cruz donde murió Jesucristo. La cruz se dividió en tres. Una pieza fue enviada a Roma, otra a Jerusalén y la última a Constantinopla. En el año 700, la que pertenecía a Jerusalén fue robada por los persas y fue devuelta en 1816 por el emperador Bizantino Constantino. En el calendario liturgico no aparece la celebración a la cruz en el mes de mayo sino en el mes de septiembre. | En el mundo Cristiano la tradición narra que, en Europa en el siglo II, Santa Elena busca y encuentra la cruz donde murió Jesucristo. La cruz se dividió en tres. Una pieza fue enviada a Roma, otra a Jerusalén y la última a Constantinopla. En el año 700, la que pertenecía a Jerusalén fue robada por los persas y fue devuelta en 1816 por el emperador Bizantino Constantino. En el calendario liturgico no aparece la celebración a la cruz en el mes de mayo sino en el mes de septiembre. | ||
| − | [[Archivo:Cruz-cosmica.png | + | [[Archivo:Cruz-cosmica.png|179x179px|derecha|alt=|borde|sinmarco]]Los pueblos indígenas se regían por una marcación cósmica que era una cruz de lados iguales que representa la unión de lo alto y lo bajo, el sol y la tierra, lo humano y lo superior, los cuatro puntos cardinales, lo masculino y lo femenino. Por el mes de marzo del calendario Cristiano los pueblos Mayas y Aztecas conmemoraban la llegada de la primavera que lo representaba Xipe Tótec. |
Como forma de dominación los invasores impusieron la celebración a la cruz Cristiana el 3 de mayo. Las cruces se hacen del árbol de Jiote adornadas con frutas. | Como forma de dominación los invasores impusieron la celebración a la cruz Cristiana el 3 de mayo. Las cruces se hacen del árbol de Jiote adornadas con frutas. | ||
| − | En actualidad se ha deformado el origen de esta celebración gracias a una mala interpretación de Xipe Tótec, cuyo simbolismo es mucho mas profundo, representando el cambio de estación del verano a la primavera. El nombre de “nuestro señor desollado” se ha tomado de forma literal, al igual que para Jesucristo la cruz representó vida nueva, para la cosmovisión indígena la piel que cubre a Xipe Tótec representa esa vida nueva que nos regala nuestra madre tierra. | + | En actualidad se ha deformado el origen de esta celebración gracias a una mala interpretación de Xipe Tótec, cuyo simbolismo es mucho mas profundo, representando el cambio de estación del verano a la primavera. El nombre de “nuestro señor desollado” se ha tomado de forma literal, al igual que para Jesucristo la cruz representó vida nueva, para la cosmovisión indígena la piel que cubre a Xipe Tótec representa esa vida nueva que nos regala nuestra madre tierra.<br /><br /><br /><youtube>https://www.youtube.com/watch?v=S4HO50YOS_c</youtube> |
==Referencia== | ==Referencia== | ||
Revisión actual del 16:08 10 dic 2020
En los días previos al Día de la Cruz, que en El Salvador se celebra el 3 de mayo, los mercados y diferentes puntos del país son abarrotados por las tradicionales cruces de jiote elaboradas de forma artesanal y en diferentes tamaños.
El papel de "china" también le da vida a esta tradición. En esta época, se convierte en la materia prima para adornar este santuario, con sus diferentes colores y formas. Además, la fruta de temporada como los jocotes, los marañones, el mango, los cocos y las flores de coyol son la ofrenda que se coloca al pie de la Santa Cruz.
Las comunidades indígenas aseguran que está arraigada tradición es el punto de partida de la época lluviosa, del nacimiento de las flores y de los frutos de la tierra. En cada hogar y lugar de trabajo donde haya católicos, se coloca una cruz. Niños, jóvenes y adultos se acercan con devoción para agradecer al Creador por los frutos; el ritual inicia cuando te arrodillas y te persignas haciendo la señal de la Santa Cruz, agarras el fruto que más te guste y te lo comes.
Hace 1000 años el pueblo Tolteca, padres de los Aztecas y Los Mayas, celebraban la llegada de la primavera.
En el mundo Cristiano la tradición narra que, en Europa en el siglo II, Santa Elena busca y encuentra la cruz donde murió Jesucristo. La cruz se dividió en tres. Una pieza fue enviada a Roma, otra a Jerusalén y la última a Constantinopla. En el año 700, la que pertenecía a Jerusalén fue robada por los persas y fue devuelta en 1816 por el emperador Bizantino Constantino. En el calendario liturgico no aparece la celebración a la cruz en el mes de mayo sino en el mes de septiembre.
Los pueblos indígenas se regían por una marcación cósmica que era una cruz de lados iguales que representa la unión de lo alto y lo bajo, el sol y la tierra, lo humano y lo superior, los cuatro puntos cardinales, lo masculino y lo femenino. Por el mes de marzo del calendario Cristiano los pueblos Mayas y Aztecas conmemoraban la llegada de la primavera que lo representaba Xipe Tótec.
Como forma de dominación los invasores impusieron la celebración a la cruz Cristiana el 3 de mayo. Las cruces se hacen del árbol de Jiote adornadas con frutas.
En actualidad se ha deformado el origen de esta celebración gracias a una mala interpretación de Xipe Tótec, cuyo simbolismo es mucho mas profundo, representando el cambio de estación del verano a la primavera. El nombre de “nuestro señor desollado” se ha tomado de forma literal, al igual que para Jesucristo la cruz representó vida nueva, para la cosmovisión indígena la piel que cubre a Xipe Tótec representa esa vida nueva que nos regala nuestra madre tierra.
