Diferencia entre revisiones de «La búsqueda de la verdad, juicio y castigo para los responsables de la masacre de El Mozote»
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''Debemos seguir luchando sin venganza ni complejos de superioridad, pero con la humilde terquedad de quien ha optado en su vida por la justicia, y por los desposeídos (...) reconciliar es, como dijo alguien, hacer brotar vida de las heridas y hacer sentir el dolor de otros, sea quienes sean, por sus víctimas como el dolor por las mías propias”.''</div> | ''Debemos seguir luchando sin venganza ni complejos de superioridad, pero con la humilde terquedad de quien ha optado en su vida por la justicia, y por los desposeídos (...) reconciliar es, como dijo alguien, hacer brotar vida de las heridas y hacer sentir el dolor de otros, sea quienes sean, por sus víctimas como el dolor por las mías propias”.''</div> | ||
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Revisión del 03:41 11 ago 2021
Era impresionante oír sus relatos. No solo de El Mozote, porque se acercaron también los familiares y testigos de las principales masacres de ocurridas en la guerra en aquella zona: Junquillo, Agua Blanca, El Tule, Cerro Pando, Guacamaya, la Villa y Talchiga.
Aquellas listas sirvieron de base para la investigación que posteriormente llevó a cabo Tutela Legal de una forma más científica y rigurosa y, a su vez, en base a la de Tutela, más tarde aún, de la Comisión de la Verdad.
Dar la voz al pueblo sobre su verdad en un hecho tan importante como fue lo ocurrido en El Mozote. Luchar con toda el alma para que esa verdad fuera conocida y juzgada era, para mí, algo lleno de sentido humano, reconciliador, cristiano, pastoral, sacerdotal y jesuítico.
La fecha del comienzo de la presentación de los testimonios y denuncias en Gotera fue el 28 de octubre de 1990. Rufina me narro´ los detalles de aquella presentación (...) Inmediatamente nos pusimos a organizar un acto público con motivo del noveno aniversario de la masacre(...)
No. La lucha por juicio de El Mozote y por otras masacres y asesinatos de la guerra salvadoreña no ha terminado. Como no ha terminado la luchas de muchas madres y familiares de desaparecidos o asesinados en América Latina u otros lugares del mundo.
Debemos seguir luchando sin venganza ni complejos de superioridad, pero con la humilde terquedad de quien ha optado en su vida por la justicia, y por los desposeídos (...) reconciliar es, como dijo alguien, hacer brotar vida de las heridas y hacer sentir el dolor de otros, sea quienes sean, por sus víctimas como el dolor por las mías propias”.
