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De CEBES Perquín
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A partir de los años sesenta comienza a surgir una iglesia más atenta y más comprometida con la transformación de la sociedad. A este fenómeno contribuyeron: el Concilio Vaticano II (1962-1965), la Conferencia Episcopal de Medellín (1968), el impulso de un nuevo modelo de iglesia y la nueva práctica de hacer teología.
A finales de la década de los 60, el Padre Miguel Angel Ventura, logró, desde su parroquia ubicada en el municipio de Torola, al norte del departamento de Morazán, realizar una intensa labor de concientización cristiana. Tradujo el concepto de la teología de la liberación en un mensaje claro:
<div class="row" style="background-color:#;"><div class="mp-frame"><div class="mp-frame-header" style="background-color: #9C9C9C;">Cita: Miguel Ventura. Mencionado en programa radial transmitido en Radio Segundo Montes.<br /></div><div class="mp-frame-body"><div style="color:#000; font-weight:; text-align: center;">“No es entender el mundo, sino cambiarlo y no alejar la teología de la vida diaria y del sufrimiento de los pobres, sino hacer experiencia cristiana con la realidad, donde se estudia la creciente pobreza estructural y destructiva”.</div></div></div>
Un mensaje que cayó como gota de agua en el desierto, por la creciente pobreza de las familias de acá y en todo el país, al que Padre Miguel tuvo que abandonar porque no encontró apoyo en el Obispo de la Diócesis. El Padre Miguel, por su labor a favor de los pobres, fue capturado y torturado.
Para la concientización de los campesinos fueron determinantes los centros de formación El Castaño y Los Naranjos.
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